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  发布日期:   2020-01-11 16:36:31    

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www.hg6205.com,五脏各有气化.即各有性情.有性情即有好恶.知其所恶即知治之之法.

心恶热.

世传五脏辨法.谓肝热筋灼.惊痫 .肺热咳嗽.气上口渴.脾热肉消.便秘潮热.肾热骨蒸.精枯髓竭.又上焦热.则心烦口渴头咽目痛.中焦热则饮食减少.肿胀痢疟.下焦热则小便不利.大便失调.热之见证虽不一.而总之归于心经.盖心为火脏.凡是火热.皆心所司.心化血以养火则火不亢而热除.若火太亢.则心血受伤.故心恶热.凡治热证.无不用苦药.所以治心之火也.西医见热病即.以水置胸前.此热轻者可以立刻彻去若热重者.外被冰阻.则热反内攻.为热毒伏心而死.现下香港疫证.为西医十治十死.皆此之故也.所以港人逃避.然则西医.亦当知变计矣.

肺恶寒.

肺气如天居至高布阳气.故在外则皮毛畏寒.恐伤其卫外之阳.在内则胸膈恶寒.恐伤其布护之气.寒伤皮毛.发热咳嗽寒伤胸膈.停饮痹痛.

肝恶风.

肝木主风.而即恶风.盖血得和.气则流畅血得邪气则消.灼凝结老人中风小儿惊风一切风湿麻木瘙痒痉痫.盖无

一不当治肝.即无一不当养血.诚以风乃阴中之阳.血中之气.故惟风能鼓荡其血.亦惟血能调养其风.

脾恶湿.

飧泄洞泄痞满肿胀水饮等.证皆是湿气有余.脾土不能克化.五行惟土能制水.土胜则水受制.水胜则土无权.故脾能治湿而反恶湿.脾居油膜之上.膜属三焦行水之道.油属脾.水遇油.则滑利不留.此即脾所以制水也.若水太多.则油反受其浸渍.当分寒湿热湿以燥利之.

肾恶燥.

肾主藏精下通水道.上发津液.总系阴精之所运化者也.燥则伤其阴精.骨髓枯津液少.水道干涩.必用滋润之品庶.几肾水得养.

以上二条.经文最简略.然包括之病甚多.但能触类引伸.便可通一毕万.